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《我的世界观》— 阿尔伯特•爱因斯坦
要 追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总是觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方 向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活 的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生 活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving.
好人非自封，努力到永远
慕容复在少林寺为遮羞彻底下作之前，是和萧峰南北齐名的英雄人物。之后，功夫尚在，皮袍下藏着的丑恶和虱子却被世人看破，“到得最后，他单手拎起慕容复丢到地下，说道：‘我萧峰大好男儿，竟与你这等人齐名！’”可见过去的一切都是装出来的，在面临真正考验的时候，慕容复选择的是宁肯背信弃义对段誉下手，也要护住他那早已不存在的面子，而不愿意体面认输。
许多人以为自己“受党和政府教育多年”，又加上据说“五千年文明”的熏陶，时常也背些道貌岸然之语在口里，便自封为好人了。有这么容易么？之所谓现在还是“好人”，乃是因为你没有被放到可以做恶的位置上去，乃是因为你的道路选择实在有限而已。如果一个人没有在道德说教的时候犹豫过、徘徊过、挣扎过、没有在人生的考验中痛苦过、彷徨过、不自信过，那么他由伪君子变成真小人只是一步之遥。道德上的锻炼与我们在有技术含量的工作中进步实在有共通之处。
一般而言，如果要掌握一套理论工具，其中涉及的每一个公式的每一步推演，必要亲历亲为好多遍才行。不经过这样的艰苦扎实的努力，便是智商200加上一目十行，它也难以成为你自己的东西。一个人的世界观的培养、健康人格和道德世界的建构也必须经过反复的质问、怀疑、困惑，也许永远得不到最终解答的过程。你必须要保证你的内心世界里的每一块道德基石都是你亲自努力的成果，这些努力之间没有相互抵触和自相矛盾，才能一步步地到达真正道德的境界。
许多人也许做小学生的时候没做过弊，但是以后会做假账。这并非不可理解。乃是因为小时候的道德律是别人强加给他，并没有对此有过深入的理解和思考。最终就像他被灌输的许多“无用知识”一样还给老师、还给父母。其实道德律是知识世界的一部分，所有的知识记忆只有在反复的努力弄清楚的它的前生今世、它的每个毛孔细节之后，才可能变成你自己的。否则它就像不义之财势一样，不过是暂存在你家，总归要灰飞烟灭。
老男孩
老男孩 歌词 筷子兄弟
那是我日夜思念深深爱着的人呐
到底我该如何表达
她会接受我吗
也许永远都不会跟她说出那句话
注定我要浪迹天涯
怎么能有牵挂
梦想总是遥不可及
是不是应该放弃
花开花落又是雨季
春天啊你在哪里
青春如同奔流的江河
一去不回来不及道别
只剩下麻木的我没有了当年的热血
看那漫天飘零的花朵
在最美丽的时刻凋谢
有谁会记得这世界她来过
转眼过去多年时间多少离合悲欢
曾经志在四方少年羡慕南飞的燕
各自奔前程的身影匆匆渐行渐远
未来在哪里平凡啊谁给我答案
那时陪伴我的人啊你们如今在何方
我曾经爱过的人啊现在是什么模样
当初的愿望实现了吗
事到如今只好祭奠吗
任岁月风干理想再也找不回真的我
抬头仰望着满天星河
那时候陪伴我的那颗
这里的故事你是否还记得
生活像一把无情刻刀
改变了我们模样
未曾绽放就要枯萎吗
我有过梦想
青春如同奔流的江河
一去不回来不及道别
只剩下麻木的我没有了当年的热血
看那满天飘零的花朵
在最美丽的时刻凋谢
有谁会记得这世界它曾经来过
当初的愿望实现了吗
事到如今只好祭奠吗
任岁月风干理想再也找不回真的我
抬头仰望着满天星河
那时候陪伴我的那颗
这里的故事你是否还记得
如果有明天祝福你亲爱的
Matthew Effect
天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。 那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。 那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
—《圣经·新约》的“马太福音”第二十五章
人在美国5
因为文化在我看来是博物馆里的东西，是沉淀在世代里、在骨子里的东西，是理性
思维在小脑里固定下来的模式；而比较，本来是差异，但往往被人引申到人性优劣
上去，殊为不智！也违反进化论中自然选择的本意。
美国人开朗，不拘束，能跟第一次见面的人握手，讲笑话。一旦表现出乐意助人，
必然遵守自己的诺言。但人和人之间的界限较为清晰，在绝大多数涉及金钱的情况
下，都是AA制；在对方不自行提起的时候，一般不主动谈论隐私问题。他们尊重个
人，而不以性别、年龄、肤色、信仰、籍贯等取人。
美国人注重家庭，但不依赖于家庭，一般情况下父母并不资助成年子女；但也许是
东风西渐，也许是金融危机，听说近来也有不少八零后在家啃老。他们也比较注重
血统，欧洲大陆过来的移民，哪怕是过了两三代了，跟人介绍自己，首先说自己是
德裔的、希腊裔、意大利裔的等等。如果祖上显赫，也会自鸣得意。
美国人比较遵守社会责任，坐轻轨虽无人检查但自觉买票；开车的在百分之99的情
况下礼让行人或骑自行车的；行人有时也闯红灯，如果他认为没危险的话；大多数
情况下老美人手一狗或两狗，两个孩子或三个孩子；路边上有时有狗屎，烟蒂也不
少，但没见过老美在室内吸烟。饭馆再不起眼，也不担心卫生问题。
美国人性开放，one night stand（一夜情）对某些人（不是全部！）来说不是很了
不得的事情，只要双方乐意。但情人之间依然AA制，很少为了金钱或权利上床。如
果有此类事情发生，当会遭到周围人的鄙夷——当然，职业性的除外。但是他们也
相当注重固定情人、男女朋友、夫妻间的忠诚。有些情况下甚至有特殊规定：比如
教师不可以和还在本校就读的学生发生性关系。
美国人乐意程序作业，有时大题小作。我们所在的物理楼有一次发生某实验室有毒
气体泄漏事件，其实不是什么太有毒的东西，范围也最多涉及一两个房间，估计就
是只要开窗通风一个小时就没事的量级。911迅速到场，将全楼人员紧急疏散，消防
车（并没着火）、救护车（无人伤亡）、警车全部就位，然后设置障碍，不许人员
在处理完毕前回去拿东西。因此有时效率低下，一个小办公室简单装修，工人一周
就来一两次，一次最少只干15分钟，居然足足干了三个月才好。
美国人热爱体育运动，再小的学校，体育设施总是完备而免费的。每天早中晚，只
要天气允许，都可以看到男女老幼在外面跑步。然而大街上肥胖者、甚至超胖者的
比例很高——也许是基因和饮食结构的问题。
美国人对工作业绩的实质以及对工作业绩的宣传这两点都相当重视，有时候甚至给
人后者超过前者的感觉。poster和ppt往往在正式的工作发布发表之前就已经做好了。
他们对于工作特别在乎同行间而不是领导的评价，在很多问题上专家委员会的意见
是决定性的。
美国人价值观固然多元化，但依然注重学历。虽然大多数蓝领岗位的平均工资不比
一般白领的平均工资低，但绝少有家庭不乐意子女在学校里多待几年。约一半的人口
拥有本科及以上学历。他们的“高考”以及大学的学习，同样是相当紧张。高学历的
人未必高工资，但获得社会的普遍尊重——在这里“高分低能”的说法不占主流。
美国人的制度就像他们的个性一样，设计的理念是保持个体活力、保护自由公平竞争、
分工明晰（下层机构能够解决的问题上层绝不去管也无管辖权、平级结构尽量不重叠）、
政治正确性（禁止歧视、适当照顾少数族裔）。
宝宝如期而至
庆生——自娱自乐
听说今天是你的生日，你今年到底多大？
不错，今天的确是我的生日，也是海峡那边的国庆，不过我严正声明：
世界上只有一个中国。有人说我和我太太差不多大，好像没毕业的本科生，
真是很开心！不过我还要严正声明，我今年29岁，绝对没到30！
说说你的职业？
非伟大的人民教师，从幼儿园到高等院校我都可以去混生活。
你觉得现在的大学生怎么样？
不缺乏自信，缺乏独立；不缺乏个性，缺乏耐心；不缺乏知识，缺乏常识；
不缺乏视野，缺乏眼光。
你最得意的自己的能力是什么？
我是一个读书种子。
这么说你读书挺多的？
不比群众喜闻乐见的“余含泪大师”少。当然不敢望钱钟书的项背。
平时，你喜欢做什么消遣？
读书、以绝对合法的方式收集各方面资料（历史、文艺、物理）、
看街头或网上的ppmm、数钱。
干嘛这么直白？
我比较喜欢假装不正经。
你关心政治问题么？
相对而言，我比较关心每个具体的个人的问题，特别是我自己的生活。
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉。”
通常的情况下，我生活平静，心情愉快，不知有汉，无论魏晋。只是在收到税单时，
才想起政治问题。
那么你如何开待一个人在社会上立足？
努力工作、保护好自己和家人、不去冒犯别人的自由、也要让那些侵害自己的行为付出代价。
换个轻松的话题，你赶时髦么？
思想上还行，生活上赶不了。你知道99%的时髦意味着有钱没处去耍。
你最喜欢什么颜色？
当然是黄色，这一点我和广大人民群众始终站在一起。
感谢太太，感谢我自己
我是个做事情不挑日子的人，风调雨顺也罢，雷雨交加也好，兴之所致，
便去认真做了。因为规划往往赶不上变化，所以不如逢山开路、遇水搭桥。
我不把人生做长征看，而是当作西游记，只要沉着应对，总能有惊无险，
我和太太的共同偶像老孙几乎是不愁的。
近来颇忙，常常想起曾文正公“扎硬寨、打呆仗”的教训，觉得还是继续
积蓄人气和实力比较重要，无论哪方面有机会就要牢牢抓住。有时候跑来
跑去，亦不愿意让自己轻松混掉，我拿着MP4在地铁里看书，居然在一个
月内看完了《悲惨世界》的第一部（约20%）、《简爱》的15%、《飘》的
10%。时间啊时间，你不玩它，它就不会玩你。
生活上有了最大的惊喜，我希望太太保护好自己，慢慢地走路、上楼，能
吃东西就尽量吃，能休息就尽量困，不着急不上火不感冒。
新年快乐
向困境中的南方地区表达物质上的慰问；更不能代表各级党政机关表达精神上的道歉。
但是我仍然想以一个普通人的名义以一个廉价的方式在网上表示我对他们的关切！我
希望他们能跟我们一样和亲人在一起过年，在昏暗的烛光下依旧保持对生活的信心！
生活的许多事情，大大小小，都可以让我们黯然，但，唯有信心和斗志，能让我们活
着的时候看到光明，看到希望。一年又一年，岁月像深度下的潜流不经意地过去。我
在镜子里看到它，在思考的时候想到它，更在汹涌的人流中听从它的召唤。我希望所
有人都能从岁月的沉淀中得到启示，让我们至少在精神上时不时地跳出去，享受物质
之外的纯粹成就。
不妨问问自己：
我在这一年中，由于我不加思索的真诚，获得或感受了怎样的人世间的真实情感？
我在这一年中，由于我诚实、认真和卓越的工作，得到了什么样的进步？
这一年的努力过后，我离获得精神和经济上的足够自由的神圣目标还有多远？
这一年的反省过后，我在一切层次和一切事物中的傲慢和偏见被我抛弃了多少？
总之，我是否已经意识到，对自己和一切他人的评价，只能从我们自身的高贵品质和
良好风格而不是我们的肤色、性别、职业、收入、家庭因素等等出发？而解决我们和
人类其他个体之间的问题只能凭借妥协和耐心，而不是靠暴力、胁迫、权势和其它的
不名誉的作为？
无论你是谁，新年快乐！
2008年，我深情地呼唤你
总的说来，我又要“套用”了，这回是晚唐罗隐的一句诗“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。
两句话都占边，特别是第一句话，是我的2007的主流，当然我希望它继续主流下去。
2007年，我离开了待了八年半的校园，如今我已是它欢迎的常客。
2007年，我从母校校长手里接过了理学博士证书，一个时代结束了，一个时代开始了。
2007年，我更新了生活的主旋律，在一个恰当的位置占据下来，做出了恰当的工作。
2007年，我的工作已经在一定程度上获得了认可，并帮助我进入职业的学术生活的正轨。
2007年，我以独立身份参加学术会议，重访了北京，远到了兰州。
2007年，我第一次站在真正意义上的大学讲坛上，用彰显个性与合乎规范结合的方式讲授物理课程。
2007年，我认识了很多新朋友、老朋友，把他们放在我心目中的不同位置。
2007年，我从基本的经济自由得以开始品尝真正的人生自由的滋味，我的生活我做主。
2007年，我的个性由理性主导而层次丰富起来，他们说我变了许多，但他们不知道我不变的东西更多。
……
前进！前进！苟日新，日日新！
静以修身，内方外圆，恭而待人。
生活模仿艺术。
……
2008年，我深情地呼唤你。
2008年，祝福所有关心我和我关心的人，无论过去、现在和未来。
如是我闻 