伪逻辑推理举例

　　例一：（源自柏拉图）

　　这是一枝笔。
　　这是蓝色的。
　　因此，这是一枝蓝色的笔。

　　这个推理其实是伪逻辑推理。我们把推理的前提换一下，问题就表现出来了。
请看：

　　那条狗是父亲。
　　那条狗是他的。
　　因此，那条狗是他的父亲。

　　这一推理之所以荒唐，就是它在没有必然性关联的事物与有必然性关联的事
物之间制造了混淆。由于这个荒唐的推理是柏拉图最早揭示的，也有逻辑学家把
这一类荒唐的推理命名为“柏拉图怪论”。“笔”与“蓝色”之间存在关联，
“他的”与“父亲”之间没有关联。把“没有关联”的事物用“有关联”的逻辑
去推理，结论就非常荒唐了。

　　例二：（源自欧布里得）

　　你没有丢失的东西，你仍旧有。
　　你没有丢失角，所以，你仍旧有角。

　　这一推理之所以荒唐，就在于前提中蕴含了一个不具有确定性的预设。“你
没有丢失的东西”如果要继续存在，必须满足“你的确有过这种东西”。如果不
能完成对“你的确有过这种东西”的预设的确认，后面的推理就非常荒唐了。这
个荒唐的推理是欧布里得最早发现的，所以，也有逻辑学家把所有蕴含不确定前
提的推理，叫做“欧布里得怪论”。

   这两个无比荒谬的例子在我们的生活中比比皆是。

有用还是没用,这是个问题

今天Freetalk上有人聊到古诗词，有些人是不以为然的。他们讲：那不过是
专业者用来吃饭的、有闲者用来玩票的；接下来，又说：文学素养不行又
怎么样呢，有时间学点实用技能吧。在这个问题上，我不愿意与他们辨论，
因为作为一个理性人来讲，做任何事情，都要记入沉没成本。比如你今天
打了两小时球，你就错过了一场好电影或者好话剧；你昨天看小说入了迷，
今早起床才想起老师交待的作业没写。从左边下床还是从右边下床；先迈
左脚还是右脚，一切都是个人的选择。没什么好多说的，作为自由主义者。

看到他们又进一步地说有用啊没用啊的什么，倒是让我嘿然而笑。就说引起
话题的古诗词好了，实用主义的人看起来似乎也没什么用，它却真正是由实
用主义培育的。比如在唐代，诗词虽然不是朝廷科举的正规科目，却是读书
人跳龙门的敲门砖。李白、王维、白乐天……有几个不是靠着自己的诗词名
满京华，然后很拽地被显贵们请到高级party里，乃至“天子呼来不上船”的？
大家伙儿那时候就好这口，只要写出那么一两首精妙绝伦句子，那比拿个把
炸药奖还要受人尊敬。写的人多了，精品、妙笔自然也就生花起来。于是，
似乎是有些“俗气”的实用主义，成就了无法企及的艺术高度。

所以，有用还是没用，真还得好好琢磨琢磨。像唐诗这样的，过去是直接实
用，现在呢是间接实用，别的咱不说，单说汉语言的美，没了唐诗，还剩几
分？说文学又不能吃饭，我劝这些人去看看《霸王别姬》，里头两位角儿的
师傅说得好：“只要是人，他就得听戏；像什么猪啊狗啊，它就不听戏”。

何况事实上，大多数“有用”的东西，又是从“没用”的事情里来。古希腊的某
哲学家，我一时忘了他的名字，常常因为仰视璀璨的星空而忘了脚下的水坑。
这故事还被中国老师们用来教育中小学生要“脚踏实地”。长大了，我们才会
知道可笑的不是哲学家。因为好奇、要打发时间、在女士们的沙龙里拥有足
够的谈资，一代代的哲学家们、科学家们先是观察星辰变化的方式，然后描
绘行星的足迹，收集足够的资料，接着加入数学分析，直到不世出的牛顿代
替上帝阐明宇宙的规则。再往后，才有实用主义盛行的工业革命。由此看来，
有时候吃饱了没事干的某些事真不可以等闲视之。

呜呼！To be practical or not to be practical, that is a question.